اندکی صبرسحرنزدیک است

امام محمد باقر (ع) پنجمین اختر فروزان آسمان امامت، شکافنده و تبیین کننده علوم اسلامی است. امامی که سراسر زندگی‌اش نور بود و همه لحظات عمر با برکتش، در راه ارشاد و هدایت انسانها به پایان رسید.
امام محمد باقر(ع) از زمینه سازی‌های پدرش امام سجاد در راستای معرفی مکتب تشیع و مبارزه با طاغوت‌ها، بهره ‌برداری بسیار کرد و با تربیت شاگردان برجسته و تبیین فقه ناب اسلام و اهل ‌بیت (ع)، بزرگترین قدم را برای شناسایی تشیع و مکتب اهل بیت برداشت.
او تجسمی از ارزشهای والای انسانی و کمالات اخلاقی بود و همه لحظه های زندگی درخشانش، درسهای بزرگ انسانی را الهام می بخشید.
امام باقر (ع) مؤسس و بنیانگذار حوزه علمیه شیعه و نهضت فرهنگی انقلاب فرهنگی تشیع بود. ایشان شاگردانی مانند محمدبن مسلم، زرارة بن اعین، ابوبصیر و برید بن معاویه را تربیت کرد که امام صادق فرمود: این چهار نفر مکتب احادیث پدرم را زنده کردند.

امام باقر مؤسس نهضت فرهنگی تشیع
امام باقر (ع) اگر چه بر اثر سلطه حکومت طاغوت‌ها، از نظر سیاسی منزوی بود و اعتراض‌های او به صورت یک نهضت سیاسی همه جانبه برای سرنگونی رژیم بنی‌امیه نینجامید، با اینکه در این راه تا سر حد شهادت حرکت کرد، ولی او دریافته بود که فرهنگ تشیع در انزوا قرار دارد.
از این رو، لازم بود به یک انقلاب وسیع فرهنگی دست بزند و با تشکیل حوزه علمیه و تربیت شاگردان برجسته، فقه آل محمد(ص) و خط فکری تشیع را آشکار سازد.
با توجه به این موضوع، زمینه عمیق و بنیان‌کن برای مبارزه با طاغوتیان خواهد شد، و در درازمدت، شیعیان را به صحنه می‌آورد، و مکتب اهل‌ بیت (ع) را زنده خواهد کرد و با توجه به اینکه سنگ زیرین و اساس انقلاب و قیام، نهضت فکری و فرهنگی است، بر همین اساس امام باقر زمینه سازی بسیار عمیق و خوبی در این راستا نمود و پس از ایشان، فرزند برومندش امام صادق با تشکیل حوزه علمیه با چهار هزار نفر شاگرد، آن را به ثمر رساند و به عنوان یک دانشگاه عظیم اسلامی، در تاریخ اسلام آشکار و ماندگار ساخت.
بنابراین می‌توان گفت امام باقر مؤسس و بنیانگذار حوزه علمیه شیعه و نهضت فرهنگی انقلاب فرهنگی تشیع بود.
امام باقرعلیه السلام : حریص بر دنیا ، همچون کرم ابریشم است که هر چه پیله را بر خود بیشتر بپیچد ، بیرون آمدنش مشکل تر می شود .
محمد بن علی بن الحسین (ع)، پنجمین امام شیعیان است. مادر آن حضرت فاطمه دختر امام حسن مجتبی (ع) است و بدین ترتیب امام باقر نخستین امامی است که پدرش از نسل امام حسین و مادرش از نسل امام حسن می باشد.

امام شکافنده علوم
امام باقر ، علاوه بر « شاکر » و « هادی » به ویژه به « باقر » به معنای شکافنده  ملقب است، و جابرن یزید جعفی در توضیح لقب اخیر می گوید : آن حضرت علم را شکافت و رموز و دقائق آن را روشن ساخت .
یعقوبی نیز می نویسد : بدان سبب باقر نامیده شد که علم را شکافت . راغب اصفهانی نیز مانند این عبارت را گفته است .

موقعیت علمی امام
بی تردید چنان که بسیاری از علمای اهل سنت نیز گفته اند امام باقر در زمان حیات خویش شهرت بسیاری داشت و همواره محضر او از دوستدارانش  از تمامی بلاد و سرزمینهای اسلامی سرشار بوده است .
موقعیت علمی ایشان به مثابه شخصیتی عالم و فقیه به ویژه به عنوان نماینده علوم اهل بیت بسیاری را وا می داشت تا از محضر او بهره گرفته ورفع اشکالات علمی و فقهی خود را از او بطلبند .
در این میان ، اهل عراق که بسیاری از آنان شیعه بودند بیش از دیگران مفتون شخصیت آن حضرت شده بودند .
مراجعه کنندگان خضوعی خاص نسبت به شخصیت علمی امام داشتند چنان که عبدالله بن عطای مکی گوید : علما را در محضر هیچ کس کوچکتر از زمان حضور در محضر امام باقر(ع) ندیدم . حکم بن عینیه با تمام عظمت علمی اش در میان مردم ، در برابر آن حضرت مانند دانش آموزی در مقابل معلم خود به نظر می رسید .
شهرت امام باقر در زمان خود ایشان ، نه تنها در حجاز که « کان سید فقهاء الحجاز » بلکه حتی در عراق و خراسان نیز به طور گسترده فراگیرشده بود .

ویژگیهای اخلاقی امام
کسی از جانب پروردگار عهده دار مقام امامت می شود که در تقوا، خداترسی و اجلال او، تواضع و فروتنی و نشان دادن اخلاص در بندگی نمونه باشد ، تا برای دیگران الگو قرار گیرد و امام باقر نمونه ای عالی از چنین ویژگیهایی است .
ابن شهر آشوب در کتاب مناقب در مورد امام باقرعلیه السلام می نویسد:
او راستگوترین و گشاده روترین و بخشنده ترین مردمان بود. در میان اهل بیت کمترین ثروت و درعین حال بیشترین هزینه را داشت. هر جمعه یک دینار صدقه می داد و می فرمود: صدقه روز جمعه به خاطر فضیلت این روز بردیگر روزها، دو چندان می شود. چون پیشامدی غم انگیز به او روی می نمود زنان و کودکان را جمع می کرد و آنگاه خود دعا می کرد و آنان آمین می گفتند. بسیار ذکر خدا می گفت. راه می رفت در حالی که ذکر خدا می گفت. غذا می خورد در حالی که ذکر خدا می گفت. با مردم سخن می گفت، اما این امر او را از ذکر خدا باز نمی داشت. فرزندانش را جمع می کرد و به آنان می فرمود تا طلوع آفتاب ذکر بگویند. هر کس از آنان را که می توانست قرآن بخواند به تلاوت قرآن و هر کس را که نمی توانست به گفتن ذکر، امر می فرمود.
شیخ مفید نیز درباره آن حضرت می گوید: مراتب بخشندگی او در خاص و عام آشکار و بزرگواری اش در میان مردم مشهور و با وجود کثرت عیال و متوسط بودن وضع زندگی اش به تفضیل و احسان شناخته شده بود.

عبادت امام
فرزند بزرگوارش امام جعفر صادق علیه السلام در وصف اخلاص و عبادت پدرش چنین می فرماید: پدرم بسیار ذکر خدا می گفت. من با او می رفتم و او ذکر خدا می گفت. با او غذا می خوردم و او ذکر خدا می گفت. با مردم سخن می گفت، اما این امر او را از ذکرخدا باز نمی داشت. زبانش را می دیدم که به کامش می چسبید و با این وصف پیوسته از گفتن ذکر لا اله الا الله باز نمی ایستاد. ما را جمع می کرد و به ما می فرمود که تا طلوع آفتاب ذکر خدا بگوئیم و هر یک از ما را که می توانست بخواند به تلاوت قرآن فرمان می داد و هر که نمی توانست، می فرمود ذکر بگوید.

امام صادق (ع) در همین باره باز می فرماید: من بستر پدرم را می گستردم و انتظار می کشیدم تا بیاید. چون او به بسترش می آمد و می خوابید من نیز به سوی بستر خود می رفتم. شبی او دیر کرد و من به جستجویش به مسجد رفتم . مردم همه در خواب بودند . ناگهان پدرم را دیدم که در مسجد به حال سجده است. در مسجد جز او کس دیگر نبود. ناله اش را می شنیدم که می گفت: پیراسته ای پرورگارا! تو، به حقیقت پروردگار منی . از روی تعبد وبندگی تو را سجده می کنم. معبودا! کردار من اندک است پس تو خود آن را برایم دو چندان کن. بارالها! مرا از شکنجه ات درروزی که بندگانت را بر می انگیزی، در امان نگاه دار و بر من نظر کن که توالبته توبه پذیر و مهربانی .

تسلیم رضای خدا
آن حضرت (ع) کاملاً به فرمان خداوند تسلیم بود. یکی از اصحابش روایت می کند که عده ای نزد ابوجعفر آمدند و دیدند که پسر آن حضرت بیمار و خود وی نیز ناراحت و اندوهگین است و آرام و قرار ندارد. دیدار کنندگان گفتند: به خدا قسم اگر به وی مصیبتی رسد، می ترسیم از او چیزی ببینیم که خوش نداریم. پس دیری نپایید که صدای شیون و زاری بر آن پسر بلند شد. در این لحظه امام باقر با رویی  گشاده و حالتی متفاوت با آنچه پیش از این داشت، بر دیدار کنندگان وارد شد . آنان عرض کردند: فدایت شویم، ما از حالتی که شما پیش از این داشتید، می ترسیدیم( با مرگ این کودک) حادثه ای پیش آید که موجب اندوه و ناراحتی ما شود! حضرت به آنان پاسخ داد: ما مایلیم کسانی که به آنان علاقه داریم، سالم بمانند و بهبود یابند. اما هنگامی که فرمان خدا جاری می شود به آنچه که او دوست می دارد گردن می نهیم.

انجام اعمال صالح
آن حضرت از انجام هیچ کردار صالحی فروگذار نمی کرد. در این باره روایت جالبی از یکی از اصحاب آن حضرت نقل شده است.
راوی می گوید: ابوجعفر (ع) در تشییع جنازه یکی از مردان قریش حاضر شد. من نیز با آن حضرت بودم. مردی به نام عطاء در میان تشییع کنندگان بود. ناگاه زنی فریاد سر داد. عطاء گفت: ای زن اگر ساکت نشوی ما باز می گردیم، اما زن خاموش نشد و در نتیجه عطاء بازگشت. راوی می گوید: به ابوجعفر گفتم: عطاء بازگشت. امام پرسید: چرا؟ گفتم: این زن فریاد سر داد و عطاء به او گفت: یا خاموش شو یا ما باز می گردیم و چون این زن دست از فریاد برنداشت عطاء هم بازگشت.
امام علیه السلام فرمود: به راه خود ادامه دهیم. اگر ما باطلی را با حق ببینیم و حق را به باطل واگذاریم حق مسلمان را ادا نکرده ایم. چون بر جنازه نماز گزارده شد، صاحب عزا به ابوجعفر عرض کرد: باز گرد که تو پاداش خود را گرفتی خداوند تو را بیامرزد. تو نمی توانی راه بروی، اما آن حضرت از بازگشت امتناع ورزید . به آن حضرت عرض کردم: صاحب عزا به تو اجازه بازگشت داد و من حاجتی دارم که می خواهم آن را از شما درخواست کنم .
آن حضرت پاسخ داد: من با جنازه می روم. ما به اجازه او نرفتیم و به اجازه او هم باز نمی گردیم بلکه این فضل و پاداشی است که ما آن را طلب کرده بودیم. انسان تا آن اندازه که به دنبال جنازه می رود، پاداش آن را دریافت می کند.

منبع: خبرگزاری مهر

. سه‌شنبه 3 آذر‌ماه سال 1388 ساعت 09:36 ب.ظ

0 نظر

کتب ومقالات سایت ولی عصر

کتب ومقالات

1	ابوبکر، همراهی همیشه محزون
2	بررسی روایت: «سد الأبواب الا باب علی»
3	ترجمه جلد اول نقد کتاب اصول مذهب شیعه
4	مشروعیت سبّ و لعن از دیدگاه اهل سنت
5	بررسی تطبیقی شبهات آیه ولایت
6	بررسی سندی روایت «علیٌ ولی کل مؤمن بعدی» از منظر اهل سنت
7	معاویه و ناسزاگویی به امیر المؤمنین علیه السلام
8	داستان گفتگوی آرام (ترجمه کتاب قصة الحوار الهادی)
9	بررسی تطبیقی حدیث رّد الشمس
10	هرکس کینه ابوطالب (ع) را در دل داشته باشد، کافر است
11	بررسی روایت «نحن معاشر الأنبیاء لا نورث ...» و بهانه ابوبکر برای غصب فدک
12	بررسی شبهه ازدواج ام کلثوم با عمر (ویرایش جدید)
13	اقرار ابوبکر به هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها
14	استدلال به «غیرت عرب» برای انکار شهادت حضرت زهرا (س)
15	بررسی روایت ابن أبی شیبه و تهدید عمر به آتش زدن خانه فاطمه(س)
16	بررسی روایت بلاذری و تهدید عمر به آتش زدن خانه فاطمه(س)
17	بررسی روایت تاریخ طبری و تهدید عمر به آتش زدن خانه فاطمه(س)
18	اعتراف ابن ابی دارم به لگد زدن عمر به حضرت زهرا(س) و شهادت حضرت محسن(ع)
19	اعتراف نظّام معتزلی به شهادت حضرت محسن و آتش زدن خانه فاطمه (س)
20	افسانه خواستگاری امیرالمؤمنین (ع) از دختر ابوجهل
21	استدلال به خطبه 228 نهج البلاغه (لِلَّهِ بَلاءُ فُلان)، برای انکار شهادت فاطمه زهرا(س)
22	استدلال به نامه ششم نهج البلاغه براى انکار شهادت حضرت زهرا (س)
23	بررسی آیه «بیعت رضوان» و رضایت دائمی خداوند از خلیفه دوم
24	بررسی آیه «محمد رسول الله...» و تبرئه خلفاء از حمله به خانه حضرت زهرا (س)
25	بررسی آیه : « وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ » و رضایت دائمی خداوند از صحابه
26	درس خارج فقه مقارن سال تحصیلی 1387 ـ 1386
27	مشروعیت تقیه از دیدگاه شیعه و سنی
28	بررسی حدیث ثقلین در خطبه غدیر و نقش آن در اثبات امامت
29	ترجمه فارسی کتاب النص و الاجتهاد
30	ترجمه فارسی مناظرات استاد حسینی قزوینی در شبکه المستقله پیرامون شهادت حضرت زهرا (س)
31	دلالت حدیث غدیر بر ولایت امیر مؤمنان علیه السلام
32	تواتر حدیث غدیر از دیدگاه دانشمندان اهل سنت
33	کتاب وهابیت از منظر عقل و شرع
34	شبهای پیشاور
35	اهل بیت (ع) کلید مشکلها
36	المراجعات
37	لله ثم للتاریخ جلد دوم
38	مناظرات الدکتورالحسینی القزوینی فی قناة المستقلة حول روایات الهجوم الی بیت فاطمه (س)
39	روشنفکرى حوزوى با تمجید از بنى امیه!!!
40	درس خارج فقه مقارن استاد حسینی قزوینی (وضو از منظر فریقین)

41	الوهابیة فرقة للتفرقة بین المسلمین
42	عرفان و تصوّف در اندیشه استاد مطهری (2)
43	عرفان و تصوّف در اندیشه استاد مطهری (1)
44	پاسخى بر سخنان و ادعاهاى مولوى خیرشاهى
45	حضرت خدیجه(علیها السلام) مادر امّت
46	تحلیلی از مناظره جناب دکتر قزوینی با مولوی مرادزهی
47	حضرت مهدی عج در کتب اهل سنت
48	ازدواج امام زمان(علیه السلام)
49	خدا در صحاح
50	فاطمه الزهراء (س) بانوی آب و آینه
51	ادله خلافت أبی بکر
52	پاسخ به شب نامه اهل سنت پیرامون شهادت حضرت زهرا (س)
53	اسناد هجوم به خانه وحی و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
54	خانه وحی در زیر تازیانه های هجوم
55	آشنایی با چهره واقعی ابوهریره
56	قرضاوی , پسر , شیعه , سنی , سر دوراهی هک شدن !
57	ظلامة الزهراء فی روایات أهل السنّة
58	حدیث الغدیر و شبهة شکوی جیش الیمن
59	عمر در صحاح سته اهل سنت
60	أصحاب در صحاح سته اهل سنت
61	عایشه در صحاح سته اهل سنت
62	خالد بن ولید از دیدگاه عمر بن خطاب
63	خالد بن ولید باعکس های بارگاهش (مرقدش) و مقایسه با حرمین عسکریین
64	نقدی بر فرقه ی بهاییت از آغاز تا دوره ی معاصر
65	مشروعیت ازدواج موقت در کتاب های اهل سنت
66	بعد از شهادت امام حسین (ع) چه اتفاقاتی در عالم افتاد؟
67	اهانت های ابن تیمیه به خاندان رسول خدا (ص)
68	بررسی اسناد زیارت عاشورا
69	شفاعت و توسل
70	گریه های پیامبر اسلام در عزای امام حسین علیهما السلام
71	نقش وهابی ها و سعودی ها در ایجاد گروههای تروریستی و ورود اشغالگران به افغانستان و عراق
72	سؤالاتی از محضر استادم
73	اهل بیت از دین دفاع می کنند
74	افشای ماهیت وهابیت
75	زهد از منظر اسلام در مناظره امام صادق علیه السلام با صوفیان
76	حدیث‏ سازان رسوا می‏شوند!
77	روشی نو و صحیح در گفتگوی اعتقادی با وهّابیت (دکتر عصام العماد)
78	نقد شیخ محمد عبد الوهاب از درون (دکتر عصام العماد)
79	وهابیت تندرو وبازگشت به عصر جاهلیت‏
80	آنگاه هدایت شدم

81	قصة الحوار الهادی
82	اسئلة إلی أستاذی (القسم الثالث )
83	اسئلة إلى أستاذی (القسم الثانی)
84	اسئلة إلى أستاذی (القسم الأول)
85	راز دلبران و نقد دل برآن
86	ارزش و جایگاه وحدت از منظر قرآن و سنّت
87	حسین(ع) در اندیشه مسیحیت
88	الإجابة عن الشبهات الغدیر
89	فتنة الوهابیة
90	فصل الخطاب من کتاب الله ، وحدیث الرسول ، وکلام العلماء فی مذهب ابن عبد الوهاب
91	وهابیت از منظر عقل و شرع (1) وهابیت و تفرقه
92	وهّابیّت از منظر عقل و شرع (2) ریشه هاى تاریخى وهّابیّت
93	وهّابیّت از منظر عقل و شرع (3) وهابیت و تجسیم
94	وهّابیّت از منظر عقل و شرع (4) وهابیت و تکفیر مسلمین
95	وهّابیّت از منظر عقل و شرع (5) وهابیت و تحقیر مقام انبیاء و اولیاء
96	پیامبر (ص) در صحاح سته اهل سنت
97	چهل سؤال پیرامون امامت و خلاف
98	الصحابة وقتل العثمان
99	آیا اصحاب علی بن ابیطالب ( ع ) در کشتن عثمان شرکت داشته و او را به قتل رسانده‏اند
100	شهادت‏ حضرت فاطمه زهرا ( س ) واقعیتى انکار ناپذیر
101	نخستین یار پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم
102	امام على علیه السلام و‏قبول حکومت
103	نگاهى گذرا به کتاب لله ثم للتاریخ و ترجمه آن اهل بیت از خود دفاع مى‏کند
104	شیعه منادیان همبستگى واتحاد
105	پاسخى به تهاجم در پوشش دفاع از اهل بیت علیهم السلام
106	حدیث الثقلین
107	سخنی با آقای واعظ زاده خراسانی
108	الجمع بین الصلاتین‏ و مصادره‏ من الکتاب و السنة
109	پاسخ به برخی شبهات مذهبی
110	ملاحظات عابره علی تفسیر الاثری الجامع
111	تشیّع و مسئله سبّ و لعن صحابه
112	خطبه غدیر
113	نقدی بر سریال مسافر ری
114	دراسات فی حدیث الثقلین و المناقشه فی حدیث کتاب اللّه وسنتّی
115	الإفتراء على الشیعة فی ( تحریف القرآن ) والجواب عنه
116	چرایى گریه و سوگوارى
117	صوم عاشوراء